枭雄闯天涯第四百五十一章 损其疾使遄有喜

前文多次讲水火风最近游戏世界里有些地区出现的台风横扫城市时间不断的应证哥哥讲的都是对的。

未来水火风依然持续发生。

游戏世界里刻画的天灾不断是在警告什么吗是让人捡起对善的信仰？ 这一款游戏的婆娑的世界本是残缺恶魔的举动逃不开高纬的监视肉身灭自性光明本我这是一种量子状态它将回归宇宙随因缘和合再次投入人间随业做人做畜牲再次经历人间。

释迦摩尼走出了一条人人可以成为圣人的路方法都告诉世人了至于世人能不能走上去就看自己造化了。

前文哥哥班门弄斧的给世人讲了许多佛理现在慢慢讲修持。

修行一修一行是两样东西。

经书读再多习性不改识根不转有什么用呢佛法就是让人转变这两样东西。

世人熟知的《金刚j》前文哥哥讲了它的核心三类东西。

第一:善护念 第二:凡有所相皆为虚妄。

第三:心无所住而生其心。

另外还讲五个般若般若就是智慧的意思。

有实相般若、境界般若、文字般若、方便般若和眷属般若这五种般若合起来就是金刚般若。

那么知道这些有什么用？对人生有什么启迪作用呢？因为真了解通了修持达到了这五种般若那么你们做什么都会无往不利。

首先实相般若的意思是:是形而上的道体是宇宙万有的本源即悟道、明心见性所悟的那个本体之道。

万事万物的核心。

境界般若是:是指个人在修行过程中所达到的不同境界后对万事万物的见闻觉知不同它不只是反映个人内心的成长和变化也有对世界的深刻感知。

所谓世事洞明就是在正见正识的基础上了解事物的本质。

文字般若:什么是文字般若呢这可不只是对佛家思想的解说人类思想文化都在其中古往今来诗仙词圣哥哥是非常欣赏这些贤者正因为他们给后人创造出了文学思想体系。

哥哥以往写诗辞歌赋的时候用词优美通达的词就是文字般若的表达形式。

如想一个人怎么说？用世俗人的角度讲或许是直白的讲:想你了。

那么对于一个搞文学艺术的人讲会是：我轻轻的用一颗糖果品尝感觉它是否像思念你一样甜蜜～ 这样讲简单的话变的生动有趣这就是文字般若这是一种思维智慧的衍生。

那么再文艺点什么醉卧空房谁予伴思春不见丽人归这类诗哥哥以往讲了不少现在用新创作出的辞句表达。

《观雪吟前世缘》 醉卧窗前听夜摇忽见山河披银装。

掌中琼玉涤无影风过寒枝似有声。

怕是天公不作美乱点鸳鸯。

错把人间红尘揉碎惹出尘埃事非。

无言思绪随风摇落寞心底尽染霜。

爱字何解独缺你一生的了解。

情字何解只叫痴人肝肠寸断。

不知仙宫天将能否抵挡情动神伤。

愿世间爱人早结连理休待花落叶枯黄。

哥哥这首辞句写的很简单但却是含泪创作因为思念一个灵魂太心痛了好痛啊。

思想妄念纷飞胡思乱想不由悲从心来真是无言思绪随风摇落寞心底尽染霜。

观的哪里是雪是心如凛冬的凄寒。

方便般若：是指灵活运用各种方法来启迪自己的灵智的途径然后惠己及人。

眷属般若:是附属思维懂了这个立刻明白哪个想到这个立刻想到哪个一通百通的思维灵智。

在佛家方面就是善行和修持功德的方法。

如持戒布施等等。

这五中般若真都修持通了那么真的有益无害。

贤人君子明于盛衰之道通乎成败之数审乎治乱之势达乎去就之理。

人生人数吉凶都在大智慧的掌握中。

一切众生无始以来不能得无上菩提的原因是什么呢？为什么释迦摩尼可以得到呢？ 哥哥前文的佛偈讲的认贼为子失元常二种颠倒受转轮。

世俗众生认悟中迷种种颠倒业种自然如恶叉聚色杂妄想想相为身聚缘内摇逐物意移趣外奔逸。

不能识得本心反而在六尘影事中迷失哎～ 清风荡海谁予意妙明圆月照秋波悟懂哥哥这句佛偈一定能明心见性悟到本心。

生因识有灭从色除释迦摩尼讲五阴也就是五蕴色受想行识。

现在哥哥十分简单的讲一下以后会仔细讲。

如果游戏里的玩家真有人修持到想阴境界那就超凡了能知过去未来之事五明六通逐步都会有了 能修持到这一步那就不是万里挑一而是亿里挑一了几亿个人里或许才能出这么一个。

古往今来生生死死的众生何止百亿千亿但从古至今释迦摩尼也就这么一个谁能达到他的高度。

修行人看世间一切物质如镜鉴明来无所黏过无踪迹虚受照应了罔陈习真能做到寤寐恒一这就是心无所住的境界。

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