枭雄闯天涯第四百三十七章 迷人景色一笑开欲揽妃子品唇苔

一切的努力只是给他人做准备无论是资产还是其它物质财富到最后都是别人的这句话或许很多人听不懂但到了这一天自然会明白。

摩诃般若波罗蜜多大智慧到达彼岸。

为什么是到彼岸因为一切众生皆在此岸中这个“此岸”充满了物欲声色人情杂念尔虞我诈尖酸刻薄世人皆被俗物缠身熙熙攘攘皆为利来利往。

观众生相无论是上层阶级的“帝王”层王侯将相他们的一切生活完全是对底层全面封锁骄奢淫逸的东西让底层人知道只会动摇治shi理念。

而底层芸芸众生以吃苦为乐殊不知即使仁义道德也只是zheng治的措施。

有没有寿终正寝一说呢？同样都是死但有的人离世的方式不一样便被人自己的思想和心里的观念上被定义为好坏。

战死沙场舍己为人这种世人心里观念上能接受的离世方式被认为死得其所是好。

被杀被害认为是坏离开的方式心里接受不了便认为是坏一切终归灭亡只是命数长短而已。

人要活的轻松自在珍惜当下计划是赶不上的宇宙天地之间一切都再变无时无刻的变一切无常。

在“游戏资本”的治世牢笼里。

底层人对事物短于智见资源匮乏又易溺于欲俗世的枷锁无时无刻牵动着他们。

林囊满目俗物牵六亲少聚终缘浅。

炼狱囚笼本是苦又加悲命不得闲。

谁人逃出凄凉地无名枯骨江下掩。

这首诗是哥哥对世俗“游戏”的写照。

江：寓意红尘滚滚红尘如奔流不息之长河。

揭谛揭谛波罗揭谛这句经文翻译过来便是：去吧去吧赶快到彼岸去吧自渡自渡赶快自渡。

一切的思维理念都是人在定义。

老子有句话的好去甚去奢去泰甚就是过分的意思为人处世任何事都要把握好那个度分寸。

任何事过头或者过分都会适得其反。

而世俗人短于智见往往贪欲无穷殊不知过多的贪欲皆是余食赘行如同用手磋磨虚空只益自劳终会自食苦果。

中华文化博大精深即使平常吃饭的筷子都有知识的内涵。

为什么正常筷子的长度是七寸六呢？不是别的尺寸呢？七寸六就代表着人的七情六欲。

而筷子为什么一头是圆的一头是方的这又叫天圆地方在人数上讲叫内方外圆为人处世之道就是这样外在圆融内在有自己的原则遇到好人善于学习其能。

遇到坏人内心有自己的原则不沾染坏的毛病习俗。

筷子在爱情角度讲又叫缺一不可爱情一词是人间唯美的情感。

奈何世俗之人皆是以利为重薄凉而自私无非是价值的利用对于捞女来讲你们有价值立刻舔过来如果没有利用价值立刻翻脸无情甚至会将她们伪装成受害者的形象。

直指人心见性成佛自性见了人性也见了性相也见了哥哥早已看破红尘这个红尘是对政治宗教以及社会人文有清晰的了解而不是世俗之人所认为的男女情爱的这个憨憨认知。

这个世界一切都是少部分人带领人类前进无论是文化还是科技少部分人创造发明造福大多数人受益学习。

所以哥哥很早之前就讲了修行不是遁入山林也不是古案青灯而是在短暂的人生中建立起对宇宙天地人生系统化的认知和智慧的成就。

相比与西方耶稣的教学方式东方圣贤就很聪明着书育人而释迦摩尼讲话就很高明法传有缘人。

能听懂的就听好听的词句拿去直接走用丰韵身姿迷醉人多看看出去跟小姑娘吹牛也有料。

如果百年后依然有人能看到哥哥的着作思想得到开悟智慧得到升华认知得到拓展。

哪哥哥开心的棺材板都得抖两下。

此刻繁华的都市街头李红仰和林雨婷两人并排漫步王继业一边吃着面包一边低头把玩着手机跟在两人的后面。

你笑什么？林雨婷身穿修身衣裙白嫩的脸上漏出几分笑意见李红仰看着自己目漏微笑不由好疑问。

你的笑容挺有感染力～李红仰闻言淡然一笑。

是吗？林雨婷闻言莞尔一笑。

李红仰现在林雨婷面前面色和悦随即开口： 迷人景色一笑开悦朗娇莲映目来。

千古俊杰墨前坐婀娜风姿出尘栽。

哈哈哈～林雨婷闻言脸颊上泛起红晕右手挡在嘴巴前浅笑神色颇为娇羞的样子。

国外的产业风险太大你时刻得终日乾乾夕惕若厉～李红仰面色随即严肃起来。

放心大姐我什么大风大浪没闯过些许波澜荡漾不了我安然泰坐～林雨婷闻言脸上漏出几分豪气。

谨慎终无坏不要因为小的疏忽而酿成大的错误～李红仰见林雨婷大大咧咧的样子略感无奈。

嗯有道理～林雨婷也是懂得兼听则明两人缓步走到街道停车处。

只见一辆黑色的乔治巴顿战车前两位身着黑色西服的男人等待着林雨婷。

弟弟～有空可得来国外找我玩哦～林雨婷笑呵呵的看着李红仰。

李红仰闻言摇了摇头嘴角微微上扬：还是你回国找我吧那边的环境近几年我是不回去了～ 嗯也好～林雨婷闻言神色温柔的看着李红仰。

李红仰和王继业送走林雨婷后王继业开口道：红仰哥这车真霸道啊得有几百万吧～ 嗯这是限量版还被她改装了五百万吧～李红仰神色淡然的回应。

在李红仰送人的时候街边的走廊里突然冒出来几个男人神色不善的靠近他们两个。

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