弥生世尊创世神都听我讲经第10章 晨光授业传生存法祭主阻道显平等心

第一缕晨光穿透天宫云纹落在大地时四名人类已围着昨夜的火堆醒来。

婆罗正用石子在地面复刻昨日弥生画的草木图案指尖绿光比昨日更亮竟能让地面生出细小的草芽； 首摩握着打磨光滑的细枝在棚子四周插下木桩试图加固这处临时居所； 吠舍蹲在溪流边将昨日收集的果实放在石板上晾晒似在琢磨如何保存； 刹摩则拿着两块石块反复敲击练习生火。

这是印度神话“人类生存技能启蒙期”的清晨三界的生机随着人类的动作愈发鲜活。

弥生坐在火堆旁禅杖斜靠在膝盖上铜钵悬浮在身侧。

钵中菩提芽的第五片叶子已完全展开叶片上映出人类劳作的缩影乳海影像里的毗湿奴身影指尖似乎泛起一丝微光像是在回应这初生的生存智慧。

他没有打扰人类的探索只是轻声诵念《阿含经》“一切众生皆由自力而得解脱”经文声化作细微的光粒融入人类周围的空气。

这是“润物细无声”的引导让人类在探索中自然感知“自力”的意义而非被动接受指令。

“住手！” 一道严肃的声音突然从东侧传来司掌“祭祀秩序”的生主（七位生主之一专司《吠陀》祭祀礼仪与天定职责传承）手持青铜祭勺快步走向人类。

他看着婆罗用石子催生草芽眉头紧锁：“婆罗门当司祭祀、观天象而非摆弄草木！ 你这是违背《吠陀》赋予的职责亵渎生主赋予的智慧！” 婆罗被声音吓了一跳手中的石子掉在地上刚生出的草芽瞬间蔫了下去。

首摩、吠舍和刹摩也停下动作下意识地看向司掌祭祀的生主眼中带着懵懂的敬畏。

这是《吠陀》秩序刻在他们魂识深处的本能反应面对“司掌职责”的生主会不自觉生出顺从之心。

司掌祭祀的生主走到婆罗面前青铜祭勺顶端泛着金色的《吠陀》符文： “今日起你需随我学习祭祀经文记录日月运行的规律； 首摩你当去开垦土地为未来的祭祀准备贡品； 吠舍你需编织容器盛放祭祀用的果实； 刹摩你要守护祭祀之地驱逐靠近的野兽——这才是你们的‘天定之路’！” 弥生缓缓起身挡在人类身前禅杖轻轻一敲地面绿光挡住了祭勺上的符文：“生主何为‘天定之路’？是让人类像草木般依本能生长还是让他们像生灵般自主探索？” 他指向不远处的棚子“首摩搭建的棚子能抵御风雨若他只懂开垦土地昨夜人类便会被寒气侵袭； 刹摩学会的生火之法能驱赶野兽若他只懂守护祭祀之地人类今日便无熟食可吃——这难道不是比‘祭祀职责’更重要的‘生存之路’？” 司掌祭祀的生主脸色一沉青铜祭勺指向弥生： “外道僧人休要混淆视听！ 《吠陀》明言‘祭祀乃三界之本’若无婆罗门主持祭祀便无天地灵气滋养万物； 若无首摩供奉贡品祭祀便无法进行——你让人类偏离职责便是断三界生机！” “生主可知昨日人类围着火堆分享果实今日他们学着储存食物这‘分享’与‘储存’便是最朴素的‘生机传承’。

” 弥生抬手铜钵中飞出一缕绿光在空中化作昨日人类协作的画面： 婆罗帮首摩够果实首摩帮吠舍挖硬土吠舍帮刹摩收集干草刹摩用火光守护众人。

“若依《吠陀》职责婆罗门不会弯腰帮首摩首摩不会主动思考储存人类如何在这创世之初活下去？ 《楞严经》有云‘一切众生从无始来迷己为物失于本心’生主强行让人类依职责行动便是让他们‘迷己为物’失了‘自主生存’的本心。

” 司掌祭祀的生主被驳得一时语塞他握着青铜祭勺的手微微颤抖看向天宫方向。

以往遇到偏离《吠陀》的情况梵天总会及时出面维护秩序可今日天宫却异常安静。

他不知道此刻梵天四首正看着地面的争执内心陷入矛盾。

“祭祀固然重要可生存才是根本。

” 梵天左侧的脸轻声说道目光落在人类晾晒的果实上“若人类都活不下去再隆重的祭祀又有何意义？” 右侧的脸则反驳：“可放弃职责祭祀断层天地灵气迟早会枯竭人类最终还是难逃灭绝！” 中间的脸看向湿婆语气带着询问：“你怎么看？” 湿婆站在天宫边缘目光落在弥生身上蛇形项链“伐苏基”轻轻吐着信子： “那僧人说得没错‘本心’比‘职责’更重要。

你看首摩他虽被定为‘首陀罗’却能主动思考加固棚子这便是‘生存本心’； 婆罗虽为‘婆罗门’却能从草木中感知生机这便是‘探索本心’——若强行压制这些本心人类与没有灵智的石像又有何异？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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