弥生世尊创世神都听我讲经第6章 本源气凝人魂三魄法光透种平等根芽

大地深处传来一阵温润的波动像是母亲腹中胎儿的心跳带着宇宙卵最原始的生机。

弥生坐在金莲上禅杖顶端的银杏叶化石轻轻震颤叶片边缘的绿光顺着大地脉络向下延伸。

他能清晰感知到那波动来自司掌“人”的生主所在的地底那里正汇聚着一股特殊的“本源之气”是从宇宙卵混沌余温中提炼出的、专用于孕育人类魂魄的力量。

远处昨日那株曼陀罗花仍立在娑罗树下花瓣边缘的露珠已化作细小的水汽萦绕在花身周围滋养得花瓣愈发娇艳连带着周围的狗尾草也长得更加茂盛。

几只野兔路过时不再像之前那样刻意绕开反而敢在曼陀罗花旁停留片刻似乎已感知到这“毒花”中的生机。

“这本源之气是创世以来最精纯的‘灵蕴’。

”司掌“人”的生主的声音从地底传来带着一丝庄重。

“依《吠陀》记载人魂需从这气中凝炼出‘三魄’。

命魂主生存觉魂主感知魂识主认知三魄合一方能承载‘人’的身份未来再依‘种姓’赋予不同的职责。

” 弥生顺着声音方向看去只见大地表面裂开一道细缝一缕淡金色的本源之气从缝中飘出在空中凝成一个模糊的光团。

光团分为三层： 最外层是淡淡的白色带着“呼吸、进食”的生存本能是“命魂”；中间层是粉色透着“喜悦、恐惧”的情绪波动是“觉魂”； 最内层是蓝色蕴含“思考、判断”的认知潜力是“魂识” ——这便是印度神话中“人魂”的核心结构也是人类区别于草木鸟兽的关键草木仅有命魂鸟兽有命魂与觉魂唯有人类三者兼备。

“生主”弥生轻声开口禅杖轻点那缕本源之气绿光融入光团“草木仅有命魂却能滋养万物；鸟兽有命魂与觉魂却也能生出‘不忍’之心。

那人类的三魄合一为何还要依‘种姓’定高低？ 难道‘魂识’的意义不是让人类能自主选择而非被‘天定职责’束缚吗？” 司掌“人”的生主从地底升起他身着淡灰色长袍手中握着一本空白的《吠陀》残卷。

那是未来记录人类种姓的载体。

听到弥生的话他手中的残卷微微颤动眼中闪过一丝犹豫： “外道僧人《吠陀》明言‘婆罗门从生主之口出刹帝利从臂出吠舍从腹出首陀罗从足出’种姓是‘人魂’的‘烙印’若没有这烙印人类便会失去秩序陷入混乱。

” 他抬手对着那团本源之气轻点空白残卷上浮现出四个梵文符号： 代表婆罗门的“ ???????? ”（Brahmana）、代表刹帝利的“ ???????? ”（Kshatriya）、代表吠舍的“ ????? ”（Vaishya）、代表首陀罗的“ ????? ”（Shudra）。

符号刚出现便要向光团飞去似乎要直接刻在“魂识”层上。

“且慢！”弥生急忙阻拦禅杖横在光团前绿光挡住了梵文符号“生主可知昨日那株曼陀罗花。

依《吠陀》本是‘毒花’却能生出滋养万物的露珠；猛虎本是‘捕猎者’却能对幼弱生出‘不忍’。

若现在便将种姓刻入魂识岂不是扼杀了‘魂识’最珍贵的‘自主思考’之力？” 司掌“人”的生主愣住了他低头看向手中的残卷又看向远处的曼陀罗花。

那花旁的野兔正低头啃食狗尾草曼陀罗花的水汽轻轻落在野兔身上没有半分伤害。

他忽然想起昨日司掌走兽的生主赋予猛虎“寻找其他食物”的灵智那些猛虎如今在溪流边捕鱼再也没有攻击过羚羊群。

“可《吠陀》法则……”生主还想坚持。

天宫方向却传来梵天的声音四首同时显现在半空语气中带着不容置疑的威严： “生主不必犹豫！种姓是人类秩序的根基今日便将符号刻入人魂待日后造人时再依种姓赋予不同的样貌与能力。

婆罗门当有智慧之相司掌祭祀；刹帝利当有勇武之姿司掌征战；吠舍当有勤劳之态司掌农商；首陀罗当有顺从之貌司掌劳作此乃天定！” 随着梵天话音落下他手中的念珠飞出四道金色光芒包裹着那四个种姓符号强行突破弥生的绿光向人魂光团飞去。

最外层的白色命魂层开始微微颤抖似乎要被迫接纳这“烙印”。

“梵天世尊你这是在断人类的‘觉悟之路’！”弥生急忙加大禅杖的绿光输出银杏叶化石的光芒愈发炽盛。

“人魂的‘魂识’本是空白如同一张白纸可绘出善也可绘出恶可你现在便用种姓将其染成固定的颜色未来人类如何能‘自主觉悟’？如何能‘皆可成佛’？” 就在金色光芒即将触碰到魂识层时一道靛蓝色的光芒突然从西侧传来挡在光团前——是湿婆。

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