零基础学习八字命理第26章 体用论在八字中的核心与实践

在探索人生命运的古老智慧中八字预测学独树一帜它本质上是一门探讨“人与自然”如何相互影响的人文学科。

想要深入理解并驾驭这门学问引入中国传统哲学中的“体用论”至关重要它能为我们提供一个清晰而强大的分析框架。

（此部分是学习八字的一个核心很多学八字的人都分不清主次简单看到一个格局就去套“用”忘记了“体”的核心弄巧成拙） 什么是“体用论”？ 简单来说“体”是本体、根基、载体是相对静止的内在核心；“用”是功能、作用、表现是“体”所发挥出的动态价值。

这好比一部手机它的硬件、机身是“体”而它能打电话、上网、运行各种APP的功能就是“用”。

唐代大学者崔憬对此有精妙论述：“凡天地万物皆有形质。

就形质之中有体有用。

”他举例说天地以宇宙空间为体以孕育万物为用；动物以身体为体以意识活动为用；植物以枝干为体以生长繁衍为用。

由此可见体用关系无处不在本质上是一种阴阳关系。

将这套思维运用到八字命理中许多复杂问题便能豁然开朗。

我们可以从以下四个由浅入深的层次来理解。

第一层：干支的体用——地支为根基天干为展现 八字由天干和地支组成它们本身就是最直接的体用关系。

地支为体：地支是八字的根基和载体它代表一个人与生俱来的、内在的、隐藏的秉性与能量。

好比一棵树埋藏于地下的根系和主干是生命力的根本所在。

天干为用：天干是地支所藏能量的外在表现和功能发挥。

它代表一个人显露在外的性格、行为、能力和社会形象。

好比树木生长出的枝叶、花朵是内在生命力的外在展示。

举个例子：在木五行中甲是阳木如参天大树；乙是阴木如藤萝花草。

乙木是“体”是草木柔韧的形体本身；甲木是“用”是草木向上攀爬、向外扩张的生命态势。

乙木遇见甲木就如同藤萝依托于大树能更好地向上生长这便是乙为体、甲为用的体用关系。

理解干支的体用是读懂八字的第一步它帮助我们分清一个人的内在本质与外在表现。

第二层：日元的体用——我为根本环境为用 在八字排盘中出生日的天干被称为“日元”或“日主”代表命主自己也就是“我”。

日元为体：整个八字分析都是以“我”这个核心为中心展开的。

日元是八字的“太极点”是命运的承受者和体验者。

其他七字为用：年、月、时柱上的其他七个字代表的是“我”所处的客观环境包括家庭、社会、时代背景以及我所遇到的一切人、事、物。

“这里有一个非常关键且容易误解的点：作为“体”的日元是被动接受环境影响的而不是主动去作用于环境。

”（这里加引号说明这句话非常重要在推断某一个力量的时候日元是要参与到其中的) 比如日元是丁火见到庚金（正财）我们不会说“丁火去克庚金”而是说“庚金正财”是命中所遇的财富机遇是财富来“找我”。

(这句话也可以反过来理解如果一心求财不计算其他的因素从庚金（正财）为核心考虑丁火的力量要与庚金的力量（气）相当才能更好的获得财富。

如果有偏差就会在”失人“或”失财“中选择。

这就是作为命理师的良心所在向善的方向引导即为行善向恶出引导即为作恶） （诚然一心行善未必善一心做恶未必恶。

还是要一心向善莫为前程） 同样见到甲木（正印）我们也不会说“丁火去化泄甲木”而是说“甲木正印”所代表的贵人、学识、庇护来主动生助“我”。

这个层次的体用关系告诉我们八字分析的首要任务是看清“我”这个核心的强弱与特性然后观察环绕“我”的客观环境（用）对“我”产生了怎样的生扶或制约。

这套关系用“十神”系统（正官、七杀、正印、偏印等）来具体描述清晰定义了各种人事关系的吉凶含义。

第三层：格局的体用——月令为根本组合为用 要判断一个人命运层次的高低就需要建立“格局”。

格局是八字结构的精华其中也蕴含着深刻的体用思想。

月令为体：八字中的“月令”（出生月份的地支）是全局能量旺衰的源泉是“用神”的出处因此被视为格局的“本体”。

它决定了整个八字最基本的结构和方向。

相神为用：“相神”是围绕月令用神起到成全、保护、配合作用的字。

它是格局能否成功、能否发挥出最大价值的“功用”。

让我们通过几个经典格局来理解： 财格佩印：月令为财星（体）遇到印星（用）来保护。

印星可以化解财星对日元的损耗使得命主既能得财又不伤自身贵气。

此时财星喜静不宜动来冲克印星否则“体用交战”格局层次大降。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址零基础学习八字命理第26章 体用论在八字中的核心与实践来源 http://www.yuhangdiaolan.com