错位时空与古人分享日常第15章 闲聊

系统帮陈勇提取了两个弹幕一是吴承恩问洗西游记的事二是大批的诗人想见一见那写出“数风流人物还看今朝”的诗人到结尾了就这么一句话居然引来满屏的弹幕且纷纷对其推崇至极之前视频从未见过这种情况这让他们可是好奇的很。

“介绍这位诗人要从长要慢慢说啊”陈勇看了弹幕问题后说了一句。

“此话怎讲？”辛弃疾幸运的被系统连了麦作为代表和陈勇交流。

“他跟您一样是个诗人还是个军事家如果介绍他的诗词却脱离了他军事家的身份背景就很难品味他老人家的诗词蕴意了”组织了一下语言陈勇继续说道“读懂他的诗啊要从百年前开始说起”。

“也是个将军吗确实这词气魄极大是有大胸怀有豪情的人才能写的出来”辛弃疾精神有些高亢仿佛遇到知音一般。

古人哗然一个诗人居然要从百年前开始说起就在他们以为陈勇要娓娓道来时。

陈勇话锋一转。

“在介绍他之前我需要先介绍一下他那个时代的全球局势还有我们使用的武器不然你们是无法理解我们后人为什么会做走出这样那样的路不明白当时的难也无法理解他诗中所表达的思想情感”。

“打个比方就好像我之前在病床前问诊用纸写字时一直夹着个垫板看起来和竹简木片没什么区别在我展示纸张的轻薄和柔软后就有大批人缠着要看这玩意的制造方法抽空放的不知道你那时有没有看”。

“这样吗后世和现在差距太大一些事物难以理解可连军事也如此吗居然还需要先介绍武器”辛弃疾有些难以置信武器展示一下便能理解需要很细致的介绍吗“额至于造纸我当时看了一会便走了”。

“什么武器居然让我们都无法理解不理解还没法打仗了可笑”陈勇的言论引来一批武将哈哈大笑觉得一介布衣平民懂什么军事倒还看不起他们了。

明清的人则在想是不是火器有火枪大炮后打法其实不太一样了就是不知这后世火器怎么样是打得更远更快？ “那不是重点重点是武器差距即使是现代很多人也无法想象热武器的威力甚至有人幼稚的认为枪打不死老虎也就是大虫这些猛兽能扛着百来发子弹咬断枪管属实可笑”随后陈勇简单说了一下热武器的概念和展示了一些视频。

在他们看着那被称为枪的玩意冒一下火光然后一块品质极好的金属板被击穿一扇猪肉更是被一通速射拦腰截断后想了想自己那铠甲已经胯下的宝马扛不住根本扛不住别说多少发了就是挨上那么一下怕是这辈子就没了。

顿时冒出一身冷汗之前说风凉话的人更是不敢吭声。

看完一些视频后陈勇继续说“周朝的青铜兵器和你们使用的铁兵器虽然有很大区别但还没到不能理解的地步所以你们朝代的武官仍然可以和百年甚至千年前的武官一较高下。

而要介绍他老人家的军事能力明白他当时的困境这些东西就需要先了解一二”。

“总之介绍他老人家需要一个很长的周期肯定会聊的你们先让我捋一捋思路现在先回答另一个问题吧”。

“那能否让我等看看全诗？”辛弃疾追问道。

“看全诗这首诗说起来就更长了抱歉只能麻烦你们先等一等了”。

“既然如此那好吧”聊完后辛弃疾被断开了连接。

然后系统连上了吴承恩。

“吴先生您好刚才看到您的问题是关于西游记的” “是的我的书在后世很受欢迎吗？”见自己被选中吴承恩很是高兴的问了自己关心的事。

“那可不是受欢迎那是相当受欢迎。

电影就如同你们的戏剧一样每年都有大量西游记题材的电影诞生最近还有一个西游题材的游戏”陈勇说完又突然想到个事补充了一句“主要与孙悟空有关”。

“为何会与孙悟空有关？”吴承恩有些纳闷自己写的孙猴子虽自称美猴王可形象着实不是什么招人喜的。

“因为精神内核的改变这个也和刚才讲他那位诗人有关”陈勇搜了一篇诗展现给了众人看“在此之前也就是明清时期孙悟空形象还不招人喜是他改变了孙悟空的形象形容孙悟空是一个反抗腐朽王朝的存在。

之后就诞生了许多改良的文艺作品慢慢的形成了今天我们后人心目中的敢于斗争反抗腐朽的光辉形象”。

网页打开众人之间一首气势磅礴的词映入眼帘。

一从大地起风雷便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来。

“在这首诗之后文艺工作者们开始修改讲孙悟空形象让其精神符合我们的思想精神”陈勇说完有找了些资料是一张张猴子的画像“这些就是不同时代孙悟空的形象你们看年份 这首诗之前孙悟空形象都是乱糟糟的毛脸看不出猴看不出人就是一妖怪。

之后如 60年代的戏剧《三打白骨精》、1961 年的《大闹天宫》红脸形象就是参考忠肝义胆的红脸关公形象受其影响之后 1985 年《金猴降妖》、1986 年《西游记》、1999 年《宝莲灯》中孙悟空形象都是红脸金毛形象这些画像脸谱在戏剧中都是正派角色的形象”。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址错位时空与古人分享日常第15章 闲聊来源 http://www.yuhangdiaolan.com